O Livro de Deuteronômio

Análise nº 5

Palavra chave: "Obediência"

INTRODUÇÃO GERAL

NOME: Derivado das palavras gregas, deuteros, que significa "segunda", e nomos, "lei".

AUTOR: Moisés, comumente aceito.

OCASIÃO HISTORICA: A geração passada de Israel havia perecido no deserto. Era importante, então, que a lei fosse repetida e exposta à nova geração antes que esta entrasse na Terra Prometida.

CONTEUDO: Uma série de discursos e exortações dadas por Moisés nas planícies de Moabe, antes da travessia do Jordão, 1:1.

TEMA PRINCIPAL: Repetição das leis proclamadas no Sinai, com um chamado à obediência, mesclado com a lembrança das experiências da geração passada.

PENSAMENTO CHAVE: O requisito divino da obediência, 10:12-13.

SINOPSE

• (1) Lembrança do relacionamento de Deus com Israel no passado, caps. 1-4.
• (2) Repetição do Decálogo e referências à eleição de Israel como povo separado, obediente aos mandamentos divinos, caps. 5-11.
• (3) Um código de leis que devem ser guardadas em Canaã, caps. 12-26.
• (4) Bênçãos pronunciadas sobre a obediência e maldições sobre a desobediência. A morte e a vida expostas perante o povo, caps. 27-30.
• (5) Palavras finais de Moisés, seu cântico, bênção ,etc., caps. 31-33.
• (6) Lembrança adicional da última visão e da morte de Moisés, cap. 34.

• (a) Da promulgação da lei, 4:9-10.
• (b) da aliança, 4:23.
• (c) do cativeiro passado, 5:15.
• (d) da grande libertação, 7:18.
• (e) da liderança e provisão divinas, 8:2-6.
• (f) dos pecados do passado, 9:7.
• (g) dos juízos divinos, 24:9.
• (h) dos dias passados, 32:7.

• (a) O grande mandamento e a importância de não se esquecer da Palavra de Deus, 6:4-12.
• (b) As riquezas da provisão divina, os perigos de esquecê-la, e a idolatria, cap. 8.
• (c) As bênçãos da obediência e a maldição do pecado, cap. 28.

Deuteronômio é o quinto livro de Moisés. Seu nome significa "A Segunda Lei", bem que, o livro não contém uma nova lei mas as leis dadas em Sinai 39 anos antes, aqui são revistas e comentadas. Impunha-se, com urgência, tal repetição. A exceção de Calebe e Josué, todos quantos saíram do Egito e receberam as leis em Sinai, não mais existiam, daí a necessidade de dar à nova geração, com toda a ênfase, essa repetição. Dessa tarefa se desincumbiu Moisés, numa séria de discursos nas planícies de Moabe, ao fim de 40 anos de jornadear errante e exatamente um mês antes da travessia do Jordão pelos israelitas para se apossarem da terra prometida. Esses discursos dirigidos, oralmente, ao povo (Capítulo 1:3) foram, posteriormente escritos e reunidos em forma de livro. (Capítulo 31:24-26)

O LIVRO USADO POR JESUS

Poderia-se supor que este livro tenha merecido particular estima da parte de Jesus Cristo, nosso adorável Senhor, durante sua infância, mocidade e vida de varão, pois, no conflito que manteve com o tentador (Mateus 4:1-11, Lucas 4:1-13 com Deuteronômio 8:3, 6:16, 6:13 e 10:20), todas as citações eram deste livro. A julgar pelas muitas citações que aparecem nos livros dos profetas, devia ter sido o livro favorito deles também.

SATANÁS TEM MEDO DESTE LIVRO

Este livro tem sido alvo de terríveis ataques por parte da "Escola de Alta Crítica". A data do livro é questão importante na crítica do Velho Testamento. Sustentam os críticos que o livro não foi escrito por Moisés, mas, por um autos desconhecido, no mínimo 600 anos depois; dizem mais que o Pentatêuco, foi, em grande parte, escrito para glorificar o Sacerdócio em Jerusalém e, particularmente, para estabelecer em Jerusalém o único templo para a adoração em Israel. Como explicar, então, o fato de que o nome de Jerusalém não só é totalmente ausente em Deuteronômio, como também não é citado, uma vez sequer, nos demais livros de Moisés? Recordando-nos como Jesus o usou, não nos admira que Satanás o odeie e tente desacreditá-lo.

NOTÁVEIS REFERÊNCIAS NESTE LIVRO

Deuteronômio contém:

(1) a primeira referência aos filhos de Belial, 13:13;

(2) pela primeira vez encontramos a lei de pendurar no madeiro o condenado à morte, 21:22 e 23;

(3) a única referência no Velho Testamento à grande visão recordada em Êxodo 3 que precedeu a chamada de Moisés e a libertação de Israel, 33:16; "Aquele que habitava na sarça", e a grande profecia acerca dum profeta que havia de vir - Cristo! (18:15-19). 

MAIS DO QUE REVISÃO

Este livro é muito mais do que uma recapitulação e do que uma revisão da Lei dada em Sinai. Com autoridade foi dito que: "o livro recorda o passado olhando para o futuro". O livro inteiro é um tratado divino sobre a obediência. Moisés já percebera bastante (Números 20:1-6) que a nova geração não era superior a de seus pais e, reconhecia, que tudo dependia da obediência: - sua própria vida, a posse de Canaã, a vitória sobre seus inimigos, a prosperidade e a felicidade. Assim com todo o vigor de uma natureza ardente, ele roga à nova geração. Ele mostra quanto Deus anseia para que O obedeçam, (5:29) porque era seus, (1:3 e 14:1) porque os amou, (4:37 e 7:7,8) porque desejava preservá-los e os fazer progredir, (4:1,40; 5:29; 6:2,3,24) e que, pela gratidão a Ele devida, pela graça, misericórdia e privilégio imenso que lhes concedeu, eles deviam render-lhe tal obediência, (4:7,8) - (5:6 - 4:33). Toda a beleza e força deste livro só pode ser apreciada quando o lemos duma vez. Como é forte, poderoso, no exortar e em apelar ao coração.

A ANÁLISE

Há oito discursos distintos e separados, com um capítulo final sobre a morte de Moisés.

Fonte: Bibliaonline.net